Появление новых религиозных культов на Западе восходит к рубежу 60-70-х годов. Всплеск новых культов в США, Западной Европе бросил вызов секуляризации. Исследователи выделяют четыре основных направления религиозных инноваций: во-первых, быстрый рост евангелических фундаменталистских и «пентекостистских» движений; во-вторых, возрастание популярности, преимущественно среди молодежи, восточных религий: индуизма, буддизма и др.; в-третьих, распространение групп и движений, превозносящих «человеческий потенциал»; их отличает стремление «развить неиспользованные ресурсы человеческой личности» путем осознания ею самой себя, при этом использовались достижения вульгаризованной психологии и практика аскезы, комнемпляции, заимствованные из восточной мистики; наконец, появление авторитарных сект и культов, сосредоточенных на личности харизматического лидера, обладающего значительной властью над своими Адептами.

Более того стратегической разведке США вменяется в обязанность собирать информацию, включающую сведения «о населении, религии, образовании, национальных традициях и моральном духе народа».

Очевидно, что политика российского государства в сфере свободы совести не учитывает геополитических аспектов действия как отдельных составляющих, так и в целом религиозного фактора. Вследствие изложенного, исходя из интересов национальной безопасности, следует с применением категорий геополитики по-новому осмыслить стратегию и методы работы религиозных объединений и миссий, оценить долговременные последствия их воздействия на общество, проанализировать политически и экономически обусловленные особенности их функционирования.